人为什么有尊严？
看完了《道德形而上学》，最有感触的四点：
- 人的无上尊严
- 认识你自己
- 苦涩的功绩
- 完美的友谊
今天先写第1点。
人的尊严
Does any nobility really exist? Why can’t I see that?
高尚真的存在吗？为什么我看不见？
这是十三年前我还在河南国企工作时发的一条微博。
在河南这种道德洼地，想在日常生活里看见高贵，那当然是难上难了。
当欧洲的朋友问我喜欢自己那片土地上的什么时，我想来想去，能讲出来的唯有烟火气——这种生命本身的力量，「活下去，像牲口一样活下去」的生命力。
但蝼蚁尚且偷生，这并不为人增添额外的尊严。
那么人的高贵到底来源于什么？
何以为人？难道就真的只剩欲望满身？
读书为了什么？辛勤工作又为了什么？就为了像蝼蚁一样偷生吗？
我们活着到底能为这个蝇营狗苟、了无意义的世界增添些什么？
正是为了回答这些问题，我才要去研究这些抽象的学问，读《道德形而上学》。
人到底为什么有尊严？
西方政治理论会告诉你：这是你的天赋人权。可天赋人权实在是一个太历史的东西了。它最初就只覆盖白人男性,后来才逐渐扩展，可到今天也并不普世。那么在中国这样的低人权国家里，人的尊严就因为历史的、外在的原因而减损吗？有些人的命就天生贱了几分吗？
这样的理论不能说服我。我们必须往更深处去找到那些无条件的根基，那些不会随外在条件而变化、永不动摇的基础。
康德给出的答案简单有力：人的尊严来自于理性，来自于自律的能力。
这里的理性并非现在普遍理解的工具理性，而是人能够意识到自己的存在、把自己和其他一切事物区别开来的能力；理性让人能够意识到自己的双重性：既是被欲望、冲动驱使的感性动物，又是能够超越这些欲望的理性存在。
自律(autonomy)也不等同于自我约束，更重要的是指自主立法的能力。自我约束好像总是在教人们收缩自己，但自律则同时可以是扩张性的：人可以自己为自己立法，能选择自己的信念并贯彻下去，择善固执。
作为中国人，我显然是不会再宣扬温良恭俭让这种陈腐玩意儿。我所强调的恰是这种扩张性的自律，这种积极的自由，即对个人自主性的无上坚守。这正是人之为人的尊严所在，而且不仅仅是一种权利，更是一种义务。
每常想起小说《教父》里的一段话，放在这里来阐释这种自主性和无上尊严，可以说是再恰当没有了：
他们都是些罕见的人物，都是些拒不接受社会制约的人物，都是些拒不接受他人操纵的人物。除非他们本人愿意，世界上没有任何力量，没有任何人能使他们屈从。他们都是些不惜采用欺诈与谋杀手段来维护自己的意志的人。只有死神才能使他们放弃他们的意志。另外就是完全彻底的讲道理，也能使他们放弃他们自己的意志。
——马里奥·普佐《教父》
除开其中的犯罪手段，这种意志正是康德所说的自主性的完美体现。如果人人都如此，那便是康德理想中的目的王国了。
关于尊严、傲慢、奴性和谦卑
尊严是承认所有人（包括自己）作为理性存在者的内在价值。它是普世的、平等的、绝对的。
傲慢是把自己置于他人之上，要求其他人在与之相比时贬低自己，要求别人尊重却不尊重别人。而奴性则是把自己置于他人之下，自愿地将自己降格为他人的手段或工具。
傲慢和奴性都在为人区分出一种等级高下，这也是为何傲慢和奴性常常一体两面：傲慢的人往往同时也是奴性的。因为，当你说某个人是垃圾时，你实际上在说人的价值是有条件的，在某些条件下人可以被当作垃圾，人格尊严不是绝对的。可如果尊严有条件，那么它就变成了价格，而不再具有尊严的光辉。你对他人的态度会内化为对自己的态度，因为按照你的深层理论，你自己的尊严也变得脆弱，依赖于外在条件，活在随时跌落的恐惧中。
人的尊严并不互相排斥，我的尊严不减损你的尊严。
可在中国人的概念里，我就是应该永远谦虚，永远低到尘埃。我主张自己的尊严，就会被视为冒犯。何以如此？
因为中国式谦虚本质是一种等级游戏，社交表演：我先降低自己，你必须抬高我，你不抬高我，就是不懂事，我不降低自己，就是狂妄。
但人性的普遍要求就是：不用看人脸色，不用自我贬低，堂堂正正做人。
这就是我长久以来和中国文化之间的张力。我一直没搞明白：我到底该向谁谦卑？
过去所受的社会规训都是暴力式的，要我向权力和地位匍匐；否则就枪打出头鸟，社会惩罚不温柔的人。我们当然不可能诚心信服这种玩意儿，哪怕你地位一尊也不代表就是什么贤德之辈。即使我一时慑于实力或环境隐忍，也从不诚心信服。
真正的谦卑是向至高法则的谦卑：我永远地知道，我自己距离完美的理性和完美的善总有距离，永远在路上，永远触不可及。但这并不代表现实中有人可以让我低头臣服，放弃自主性。
当外在的法（无论是社会规训、人情世故还是等级秩序）本身就是非理性的、就是用来贬低人、把人当作工具的他律时，一个真正追求自主自律的人该怎么办？
我就是答案：拒绝他，真正追寻一个能够说服自己的法则，并一以贯之。
所以我永远偏爱那些无法无天的人，这些人才是我的同类。一个真正有尊严的人应当让奴性者意识到自己的价值，让傲慢者收敛其嚣张。